San Agustín

Las raíces agustinianas de la Reforma (7): por qué abolir algunas ceremonias

El conocido Libro de Oración Común (edición de 1552) comienza con un apartado sobre «por qué algunas ceremonias son abolidas y otras retenidas», para justificar así los importantes cambios de ceremonias con respecto a su anterior edición de 1549. En este apartado se reconoce que hay ceremonias que, aunque ingeniadas por hombres, son provechosas para el orden, el decoro y la edificación de la Iglesia, según lo que enseña el apóstol Pablo en su primera …

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San Agustín y Marcos 16:12

En este breve artículo mi intención es simplemente denotar un pasaje de la obra Concordia de los evangelista donde Agustín presenta su propia traducción de un término griego del Evangelio de Marcos 16:12 como una variante de lectura preferible a las presentadas por las versiones latinas de su tiempo. Por esto, ilustrare su proceder e intención de este caso particular, en el que Agustín, fundamentado en el original griego presenta su propia traducción de un termino.

Cómo celebrar cristianamente la navidad

El día 25 de diciembre se celebraba en el imperio romano la fiesta del Sol Invicto, introducida por el emperador Aureliano en el año 275. San Agustín, que por supuesto no ignoraba esa costumbre pagana, aprovechaba la celebración cristiana del nacimiento de Cristo para reunir a la congregación y así alejar a los fieles de Hipona de la celebración pagana que se realizaba el mismo día. En unos de sus varios sermones navideños, Agustín dice: …

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13 de noviembre: natalicio de Agustín

En esta fecha nació Agustín, y queremos conmemorarlo compartiendo con nuestros lectores algo breve sobre su nacimiento y familia. Lo presentado aquí pertenece al campo de la hagiografía, un genero literario que trata sobre la narración de la vida de santos para la edificación de los creyentes. Aunque los protestantes rechazamos la celebración supersticiosa de fechas de santos, creemos que puede ser útil la conmemoración piadosa de ellas, como explica la Segunda Confesión Helvética (art. 24, 1566): …

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Pecado mortífero y cotidiano

Distinción agustiniana de pecados mortíferos y cotidianos (1)

La siguiente serie de artículos esta titulada la distinción agustiniana de pecado mortíferos y cotidianos , manteniendo así la fidelidad al lenguaje agustiniano y diferenciándola de formulaciones posteriores de la distinción pecado mortal y venial desarrollada en tiempos, geografías, culturas, y sistema diferente, por lo que existen discontinuidades, pero también continuidades.